莫扎特歌剧《魔笛》与共济会

共济会在很多人眼里是一个阴谋安排。但知道著名音乐家莫扎特也加入了共济会,就很不理解。一个音乐家怎样和共济会纠缠到了一同。莫非一个作曲家也要搞阴谋?

这个疑问其实并不难解开。大约二百多年前的1784年,28岁的莫扎特加入了维也纳的共济会。18世纪的维也纳,启蒙运动正红红火火地发展。新一代的人更愿意看到的自在、相等和博爱。在维也纳的共济会内部,一些贵族成员开端和布衣相等坐到一同,开端实现着相等的原则。

在莫扎特地点的共济会支部,有剧作者施卡内德。他们相识在共济会,有共同的志趣。维也纳的共济会给他们这样的文明精英们供给了一个杰出的交流平台,自然二人开端在艺术上协作。这也正是共济会存在的含义。他们的协作促成了一部流芳百世的歌剧的诞生《魔笛》。1791年西方古典歌剧的经典之世《魔笛》在维也纳首演。

不可否认《魔笛》的诞生深受共济会的赞助。共济会的会址为贵族所供给,是共济会把有钱有权的贵族和作曲家莫扎特和剧作者施卡内德这样的艺术家结合到了一同。难怪有人把《魔笛》称为一部共济会歌剧。这话其实并不过火。但也证明了共济会并非是阴谋安排。歌剧《魔笛》向世人提醒了当年维也纳名为“为了福祉”的共济会分部到底在干什么,他们并非在搞阴谋,而是在宣传相等自在的思维。

《魔笛》是年代的产物,启蒙年代建议的理性和智慧,摆脱封建羁绊等内容也随之表现到了《魔笛》中。剧中代表着最高理想的天国里,大祭司萨拉斯特罗唱到:

“在这崇高的高墙内

人爱人,

不知何为奸人

因为敌人都已宽恕。”

建议宽恕的大祭司萨拉斯特罗代表着共济会的宗旨,相等、博爱和和自在,他代表着共济会推崇的大同世界,人类相等相处,而剧中夜女王代表着漆黑、迷信和念念不休的是“复仇”。让光明和漆黑比武,让理性和迷信比武,这不只是共济会的纲要,也是启蒙年代的启示。通过《魔笛》,新的思维传达给了世人。歌剧一演出,便在全欧洲都获得好评。

《魔笛》的出现,不只代表着新歌剧的诞生,而且展现了一个新的年代。男人们聚集的当地不再是教堂,而是在民间;评论的不再是宗教,而是尘俗问题;社会中心开端搬运,整个欧洲社会开端发生了深入的变革。

面对一个新年代的到来,并非一切人都那么开心,特别是教会。伴随着同济会的出现,感到恐惧的是罗马教会。果然如此,最早对共济会发起攻击的是罗马教会。教皇克莱蒙12世全面禁止共济会,任何加入该安排的人都要被开除教会,而且面临死刑。在天主教主导的国家,如波兰、西班牙、葡萄牙、意大利等地都对共济会发出了禁令。

相信阴谋论的人现在明白了吗?为什么有人攻击共济会,说其是阴谋。一旦了解了莫扎特,一切那些对共济会的攻击都会显得那么可笑而荒唐。