共济会的真实可怕之处

共济会的真实可怕之处

共济会的真实可怕之处并非因为它一直像一个鬼魂荫蔽地存在,而 是在于它实践是那样强壮有力——为什么还要像一个鬼魂那样躲藏真但是普世派可憎是因为其愚笨。他们有意无意地成为鬼魂共济 会的虎伥:

第一、他们不知道未来的人类国际既不是大同,也不是民主自在的高福利社会——日益深化的欧洲危机所预兆的是,即便对欧佳人来说自在民主的高福利准则也行将式微已面对危局而行将终结。

第二、人类现在所面对的问题是经济增加的不可持续性——共济会罗马俱乐部早在30年前即警示:当人口逼近百亿地球整个资源、环境都将堕入沉重的危机。而共济会的解决方案便是20对80——有必要 奇妙地从人类中消减剩下的不能创生财富的80%。

第三、所谓全球新次序或许地球村、新纪元绝非意味着自在民主的遍及。共济会精英所欲发动新的十字军东征,而后要树立的未来社会,不是给全球全人类带来自在福音普世繁荣殷实高福利的天堂时 代,而是布什所说的新罗马——即新奴隶准则的年代,是共济会精英赢者通吃的年代。 的确,当主权民族国家一个个被消解而实现全球化后,弥赛亚将现形,国际新次序将树立。那时大都无用的废物人类将被高科技手段清除。 现在自鸣得意的中土普世精英们或其后代们大都也将沦为奴才。这是短视的普世精英现在所看不到的。也是我常常为年轻人和下一代而悲哀的! 自从大航海年代以来,共济会精英一直在营建一个新奴隶准则的次序——其实美国立国时便是共济会与奴隶准则并存的年代。

美国共济会的圣人华盛顿便是一个以残酷无德著称的共济会庄园奴隶主。 美国的奴隶制不是被共济会,而是被对立共济会的林肯总统消灭的。结果林肯被共济会的间谍所刺杀。这才是实在的美国立国史。 但是中国人今日只知道动听的“人权宣言”和“自在女神”,却彻底不知道那个女神是恶魔的化身,而共济会的老祖宗中当年从前充满了海盗、奴隶贩子和鸦片贩子。 其实我们自己或许未必看到这一天。《资治通鉴》晋怀帝三年记:(西晋武帝全盛年代)“初,何曾侍武帝宴,退,谓诸子曰:‘主上创始大业,吾每宴见,未尝闻经国远图,惟说平生常事,非贻厥孙 谋之道也,及身而已,后裔其殆乎!汝辈犹能够免。’指诸孙曰:‘此属必及于难。’ ”又《晋书·索靖传》:“靖有先识远量,知天下将乱,指铜驼叹曰:‘会见汝在荆棘中耳!’” 呜呼!其实我们这一代还在乎什么呢? 铜驼荆棘,仅仅偶尔为未来的人忧伤而已。 但是,该来的仍然会来! (例如今日的中东变局,何新在10年前“美国的时刻表”(香港商报2002年宣布)中现已一一预言过,了无新意。历史的确在按照共济会的时刻表进行。 当年读过我那篇东西的人——会以为今年这些改变仅仅偶尔随机的事情吗?) 共济会1980年在美国设立将全球人口削减到5亿以下的巨石碑: 共济会设立巨型石碑要求将地球人口操控在5亿之内 一座古怪的纪念碑耸立在美国乔治亚州埃尔伯特县东北部一座荒凉的山丘上。 (注:该巨石的准确方位: 纬度:34°13""""55.74"北 经度:82°53""""39.54"西) 上面用多种文字篆刻着末世浩劫之后人类应该如何重建文明的启示。

5块巨大的抛光花岗石呈星状排列。每块石头高16英尺,其间4块巨石,每块重20吨以上。它们一起支撑着一块2.5万磅重的顶石。远远看去,让人联想到英国索尔兹伯里平原上的史前巨石 阵。但这个 灰色花岗巨石阵年代并不长远,它树立于1980年,安静地等待着国际浩劫的来临。 四块巨石有八个正面,上面铭刻文字。这座巨石碑上用12种言语:英文、俄文、希伯来文、阿拉伯文、印度文、中文繁体、西班牙文、斯瓦西里文铭刻了所谓的”新“人类文明宣言。 置顶石上有四个横面的宣言,别离用古希腊文、古梵文、古巴比伦楔形文、古埃及象形文篆刻。 顶石上的洞是一个日晷,随著太阳的移动能够记载时刻,中心石柱上方正对北极星。 为什么缔造乔治亚巨石阵?关于它的唯一头绪是镶在周围地面上的一块石板———上面标注有石碑的尺寸,解说了石阵上一系列和太阳行星运动有关的洞和槽口。“指示”蚀刻在岩石上,用了英语、 斯瓦西里语等8种文字。 后来美国有媒体透露:设置这个碑的人,或许隶属美国中心情报局。他运用 Robert C. Christian(罗伯特~克里斯蒂安)这一化名, 建碑工程是一个神秘异教安排以巨资延聘乔州埃尔伯顿花岗岩整理 公司进行。立碑的巨额资金是来自共济会。神秘立碑者声称:他们是受托付于美国的一批虔诚的爱国者来设立这个巨型石碑阵的。

碑上铭刻的英文碑铭内容如下: 1. Maintain humanity under 500,000,000 in perpetual balance with nature. 2. Guide reproduction wisely - improving fitness and diversity. 3. Unite humanity with a living new language. 4. Rule passion - faith - tradition - and all things with tempered reason. 5. Protect people and nations with fair laws and just courts. 6. Let all nations rule internally resolving external disputes in a world court. 7. Avoid petty laws and useless officials. 8. Balance personal rights with social duties. 9. Prize truth - beauty - love - seeking harmony with the infinite. 10. Be not a cancer on the earth - Leave room for nature - Leave room for nature.

碑上的中文碑铭内容如下: (1). 把地球人口操控在五亿以下, (2). 才智地引导繁衍 ,改进健康和多样性, (3). 人类要团结起来 ,采纳一种新的统一言语, (4). 用理性驾御爱情 ,信仰 ,传统和一切事物, (5). 以公平的法令保护人民和国家, (6). 让一切国家实行自治 ,外部胶葛经过国际法庭解决, (7). 防止狭隘法令和无能官员, (8). 平衡个人权力与社会义务, (9). 倡导真 ,美 ,爱 ,寻求与世界和谐, (10).不要做地球上的毒瘤 ,给大天然留点余地 ,给大天然留点余地! 据美国符号学家解说,以上碑铭暗示着未来人类历史的三阶段: 第一阶段:[铭文(1)(2)],运用才智去引导人类的繁衍,操控和健康相关的商业活动及各种医疗和食物产业,以到达有用削减人口,将地球人口削减到5亿人。(立碑当年全球人口是40亿人,也便是要 清除35亿人,今日人口65亿,则需求清除60亿人)

第二阶段:[(3)(4)],运用才智及理性去驾御人类的情感国际,严格地优生配对,而且操控宗教及各种文明,从头树立一套统一的言语及社会准则让未来的5亿人民去运用。

第三阶段:[(5)—(10)],国家失掉主权,别离自治,运用同一种言语,统一法令,树立国际法庭。与大天然和平共处。 现在人类处在历史第一阶段。第(1)则方案正由中心情报局在进行中,第(2)是(1)的辅佐,由国际卫生安排及环保安排进行了二十多年,例如节育及低碳化生计。 在巨石底部隐秘地刻有一个玫瑰记号,有符号学家解读这个记号归于17世纪的隐秘安排玫瑰十字会,共济会的一个分枝。 共济会的真实可怕之处 共济会,字面之意为“自在石匠”(英语:Free-Mason)全称为“Free and Accepted Masons",出现在18世纪的英国,是一种带宗教颜色的兄弟会安排,也是现在国际上最庞大的隐秘安排,他们自称 宣扬博爱和慈悲思维,以及美德精神,寻求人类生计意义。 国际上众多著名人士和政治家都是共济会成员。其起源现在并没有确定的说法。依据其纲领文献《共济会宪章》(共济会标志,传说1701年写成,出书于1723年)第一部《历史篇》的解说,共济会起源 于公元前4000年-这一年成为A.L.(Anno Lucis,“光亮之年”),他们自称为该隐的后人,知晓天地天然以及世界的奥秘。

共济会,也称美生会。中文“共济会”一词取其安排性质。其会员被称 为“美生"(英语:Mason,原意为石匠),这也是中文美生会的来历。而中国美生会则被称为“兄弟”。从共济会诞生之初,质疑和对立之声便不绝于耳,最著名的便是天主教会与共济会的世纪战役, 罗马教皇高举反共济会的旗帜两百多年,直到今日。开始的阴谋质疑来于法国大革命期间,共济会被置疑支撑了推翻君主制的运动。到了19世纪中期,摩根事情(Morgan affair)引发了美国的反共济 会运动(Anti-Masonry)。 最早将共济会与犹太人联络在一起的是20世纪初俄国出书的《锡安长老会纪要》。

共济会并非宗教,在建立的初期归于一种隐秘结社,对入会请求者是否有宗教信仰或是什么宗教背景并没有要求,答应持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男人参加,但请求者有必要是有神论者(能够 是犹太教徒、基督教徒、印度教徒等),信任存在着一位神。 共济会的理神论显着承继了诺斯提教派的宗教思维(Gnosticism,基督教揭露时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称,公元1世纪兴盛,4世纪因基督教压力而崩溃,剩下势力成为隐秘宗教)。 而除了诺斯提思维之外,共济会也包含了13世纪左右兴起的喀巴拉(犹太教隐秘哲学)、拉丁炼金术的许多元素。

近代共济会关于神的解说来自柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述,他们以为神是一位理性的工匠(理性的人格化),而世界是神——“世界的巨大建筑者”创作的手艺品,世界的次序(作品的外形) 来自神赋予的理性,这个外在的世界称为大世界(Macrocosm);而每一个人类都是世界的影子也便是神的复制品“小世界”(Microcosm),但是因为资料的先天性的缺陷,这个复制品总是不完美的。然 而假如人能够以理性为绳尺,以品德为东西,不断地修正本身精神上的缺陷,那么最终人能够凭借自己的努力完善本身,也便是完成了“内涵神殿”的缔造,成为完美的“石工导师”而且进入神的领 域。共济会会员(“石工”)建设“所罗门神殿”的进程标志着人寻求理性和本身完善的进程,在当时的社会背景下是一种先进的思维观念。经过奉行理神论的理想,共济会发起了启蒙运动而且在不到 50年时刻里迅速分散到西欧、中欧和北美,树立起能够和天主教会匹敌的巨大系统。 在荫蔽了将近1300年之后,天主教会再次面对强壮的挑战,这令教廷非常恐惧。1738年,教皇克莱门斯12世指令禁止天主教徒参加共济会,违反者将被教会开除(共济会答应天主教徒入会,但并不积 极鼓励),在18世纪后半叶教廷一直致力于镇压共济会,至今双方的关系仍不怎么样。

[1] 符号解说修改 这个由分规、曲尺和书本组成的标志符号(涵义画)是共济会最基本的代表性纹章。 分规和曲尺都是石工测绘运用的东西,在共济会思维中它们代表着会员完善本身所运用的“道具”。每一个共济会会所简直都饰有分规与曲尺的符号,它或许由印度古代坦陀罗教(Tantrism)的标志符 号六芒星(Hexagram,“巨大的图象”)改变而来,曲尺代表六芒星中向下的正三角形“真理”(女人原理,精神中被动的一面,也叫圣杯。)、而分规代表向上的正三角形“品德”(男性原理,精神中 主动的一面,也叫剑刃,至今被用作军衔符号。),两者的结合代表阴阳谐和、真理和品德的和谐、行动和控制的规范,然后完成“巨大的作业”——在炼金术中,经过“化学的婚礼”而出现的这种 完成体称为“两性共有”(Androgyne),是喀巴拉思维中人类的真实彻底状况“开始之人”(Adam Qadmon,“光之巨人”、“神的影子”)。 而书本则是共济会的“法典”,并没有强制的规则,彻底尊重会员的宗教信仰。关于基督教系统的共济会会员来说它是《圣经》(一般翻开到新约·约翰福音第一页),而关于信仰其他宗教的会员来 说,法典便是该宗教的圣典(比方犹太教徒阅读的《摩西五经》)。 分规、曲尺和法典在共济会中被看作“会所的家具”,是会员完成个人实践、打破三重黑暗、重见理性光亮的进程中必不可少的东西,因而被称为“三重巨大之光”。[2] 安排结构修改 共济会在全球都有开展,但并没有全球中心。共济会分为两级安排:会所和总会所。会所名称为阿拉伯数字编号和地名的组合。总会所是共济会的最高安排方法,各总会所之间的关系是平等的。在多 年的流传中,各总会所之间在章程和典礼上会有一些差异。总会所往往是在司法管辖区内以社团的方法注册的揭露的合法机构。

现代共济会在服饰和典礼上分为约克礼(13级)和苏格兰礼(33级),别的还有北欧的瑞典礼(11级)等。[3] 人事构架 尊者尊主,Worshipful Master,简写WM 共济会会所(Masonic Lodge)的高档官员是会长(Master),一般会挂衔“尊者尊主”(在苏格兰,依据苏格兰宪法,一般被称为“右尊主”)。尊主一般坐镇在会所的东方方位,指挥会所的巨细业务。 他具有很大的权力,不需求参阅其他会员的定见。他还担任主持典礼和庆典。 成为尊主是一个会所所能赋予其会员的最大荣耀。本职位由选举产生,一般是由不记名投票方法进行。但是,在大大都会所,该职位一般是由上一年的高档督导员(Senior Warden)担任。 需求指出的是,尽管尊主被冠以“显贵”头衔,但并不意味着他是被崇拜的。相反,这个词在这里的意义更多是“给予尊重”,类似的用法比方称法官为“尊敬的法官阁下”,称市长为“尊敬的市长 大人”。实践上,市长和法官在英格兰的部分区域仍然被成为“显贵的”,或“荣耀的”。法国共济会运用“可敬的”(Vénérable)来敬称他们的会长。 当任期完毕,尊主会被称为前会长(Past Master)。前会长的责任和特权因会所和辖区的不同而异。例如,在一些辖区,前会长能够获得总会所的投票资历,而另一些辖区则不可。在大大都辖区,前 会长仍然继续享有“显贵”头衔(例如“尊兄史密斯”),而少数一些辖区则规则唯有现任会长可享有显贵头衔。

与尊主相应的更高档职务是总会长(Grand Master)。总会长除了能够掌管自己的总会所,在其辖区的一切会所也享有必定的权力。总会长一般挂衔“至尊主”(Most Worshipful)。 高档督导员 (Senior Warden) 高档督导员(有时被称为首席督导员)在会所三位首要官员中位列第二,而且是会长的副手。在一些区域,假如尊主缺席的状况,高档督导员将主持会议,被称为“理事长”(acting Master),而且可 以代理会长掌管会所内的一切事物。在另一些区域,包含英格兰总会所和爱尔兰总会所,只要现任会长或前会长能够任职“理事长”,因而假如高档督导员不是前会长的话就不能够担任该职务。在很 多会所,高档督导员将会被内定成为下一任的尊主。 初级督导员 (Junior Warden) 会所三位首要官员的第三位便是初级督导员(或次席督导员)。初级督导员担任在会所举办宴会或其他社交活动。在一些区域,初级督导员具有一个特别的责任,确保一切来访共济会员具有一切有必要的 凭证。在其他区域,这是归于守门人(Tyler)的责任。在一些区域,初级督导员在会长和高档督导员都缺席的状况下能够主持会所。 督导员是会所的常规官员,意味着这些职位有必要没有空缺。 司库 (Treasurer) 司库的责任是记账、收集会员年费,支付账单,并向总会上交年度会费。

年度财务报告是一个会所持续运营才能的重要衡量标准,同时年度会费的交纳也是至关重要的,因为(有意或无意)的付款失误都将导致会员失掉投票权、访问其他会所的权力,甚至会被禁止进入他自 己的会所,或被驱赶。 一般司库是由有经验的前会长担任,但这不是必需条件。 秘书 (Secretary) 秘书的责任包含发出传票(会议前的正式通知,包含时刻、地点和议程)、会议记载、完成统计并汇报给总会,以及对尊主提供程序流程方面建议。 许多独立的会所拟定有额外的责任,例如,秘书有必要服务于特定的委员会。 尽管一切会员均能够任职秘书,但一般状况下是由有经验的前会长担任。 执事 (Deacons) 执事是会所中的初级官员。在大大都区域,会所设有两位执事,别离服务高档督导员与初级督导员(但是有时候首席执事和次席执事在责任上能够相互调换。) 首席执事的首要责任,是在会所内指挥管理新人,并在某些特定典礼上为他们发言。别的假如有需求还要帮忙尊主,而且在会长和高档督导员之间传话。 次席执事的责任与首席执事很类似。次席执事的首要责任是帮忙首席督导员,并在两位督导员之间传递信息。在一些区域,他还要担任镇守会所大门的内侧,并确保会所被“关闭”(在别的一些区域 这项作业交付给内卫或侍从)。

干事 (Stewards) 干事担任一系列的初级助理业务。即便在同一区域,他们的责任也有很大的不同。他们的一些一起责任如下: 干事往往担任首席执事或次席执事的替补,假如上述人员缺席的话。 当受阶典礼进行时,一个或更多的干事将被要求帮忙两位执事在圣坛(temple)上管理新人。 在很多区域,干事的传统角色是在会所会议完毕后的宴会上侍酒。一般他们的责任会被扩展到监管整个宴会的膳食和小食。 一些区域有特别的规则,一个会一切两位干事,首席干事和次席干事。其他区域对干事的数量不做限制,这样的状况一般是特别的。尊主或许会依据其会所的巨细和需求指定任意数量的干事。这些额 外的干事一般被称为助理干事(Associate Steward)。 尽管干事一般由新会员担任,但依据传统,在一些会所前会长一般会被指使督导干事的作业。 守门人 (Tyler) 守门人也被人称作会所“外卫”。他的责任是护卫大门(从外面),持锋利的出鞘之剑,确保仅有那些有资历参加会所会议的人经过大门。在一些区域,他还要为新人预备许可证。守门人一般会担任在 会议前布置会场,并在会后保存和维护一切的会徽等典礼用品。 在一些区域,守门人由前会长担任,而在其他区域他或许是从其他会所雇来的兄弟(Brother)。 以上所列均为普通人事构架,不同的会所或许会有不同。 在中国美生会,还能够看到更多细分的职务,例如: “总会监、总司祝、总司导、总司讲、总司礼、总司旗、总司剑、总司经、总司客、总司事、总司护、总司乐、总司卫”等等,分工非常精密明确。 会员准则 在正式的共济会会所规则中,入会的条件为出于自愿、无违法记载、身心健康、信任存在一位造物主的成年男人,假如入会以后有任何违法行为将被开除会籍。因其属关闭的社团方法,如无两位以上 美生兄弟推荐,外人也无法得以参加,也不能有被回绝入会的记载,且其查核欲参加兄弟之时刻,短则半年,长则无限。而且前期时入会之后,不得向他人揭露其会员身份。

共济会会员共分为33个等级,费用的符号“°”表现,但只要1°到3°涉及到等级概念: 1°会员被称为“学徒”(英语:Entered Apprentice),不是正式会员 2°会员被称为“技工”(英语:Fellow Craft),不是正式会员 3°会员被称为“导师”(英语:Master Mason),正式会员 从3°到33°都是平级的。不同的等级在共济会意味着不同的研讨学习内容,也代表了会员在不同时期的开展;比方33°是共济会内部研讨宗教的等级。 请求条件 以下为英美系统共济会的传统入会要求: 依据美生会的宪章,对美生的参加,有其严谨的要求,也便是说他必需是: 1. 出于本身之意愿。 2. 在总会辖区内寓居满十二个月以上。 3. 年纪在二十岁以上之男性。 4. 信任神的存生(不限任何宗,也不需为教徒,但绝非无神论者)。 5. 无违法之记载。 6. 未曾被其它美生会回绝入会的人士。 7. 二名美生会员的介绍之下,办理请求入会手续。 循美生会查核方法,逐级晋升,登堂入室,终至成为一位一起修业进德的美生。 而关于大东方系统的共济会来说,并不需求有必要为有神论,混合型和女人的共济会接收女人,在年纪上各区域也不尽一致。 入会典礼 在会员每次晋级的时候,都要在会堂内举办相应的典礼。 3°会员为共济会的正式会员,需求在阅历一次模仿建筑师西贡·阿比夫之死的启蒙典礼,在典礼中标志性地“逝世”,然后“复活”。这个等级的典礼也是一切共济会礼仪中最为重要的一个。 阅历典礼的新会员被蒙住双眼,赤膊上身,脖子上套一绳子,名为“牵引绳”,由三个叛徒朱比拉(Jubela)、朱比罗(Jubelo)、朱比伦(Jubelun)带往会堂(有时是地下室)。进入会堂后,要走过一个 踏板,上面绘有标志符号。途中三个叛徒依此向西贡索要秘诀,西贡说圣殿竣工之后才能通知他们(西贡这个人物在《圣经》列王记上· 第七章中有提及,中文和合本中译为户兰),最后西贡被杀 害。三个叛徒将西贡抬到圣坛前,那里有三盏蜡烛,标志三大光亮。在周围的会员咏唱完祷文后,接下来扮演西贡的会员将复活,去掉蒙眼布,看见三盏烛光(有的地方改为用锤敲击三声),而且说: “Ma’at-beb-men-aa,Ma’at-ba-ma” 这是古埃及语,英语为:Great is the Master of Ma’at ,Great is the spirit of Ma’at (意为:巨大的是真理的主人,巨大的是公平的魂灵。其间的Ma’at直译为“有序而对称”,也便是正 义、真理、公平)。这时候新参加的会员就完成了启蒙典礼,成为正式的共济会会员。 共济会员莫扎特在阅历了这样的启蒙典礼之后,将其神秘感触创作了《魔笛》一曲。